現(xiàn)代主義設(shè)計思潮對包裝設(shè)計有著深遠的影響，不僅體現(xiàn)在設(shè)計風(fēng)格上，也體現(xiàn)在包裝設(shè)計和平面設(shè)計的理論上?，F(xiàn)代主義設(shè)計思潮促進包裝設(shè)計師思考，分析包裝設(shè)計在現(xiàn)實市場條件下如何充分發(fā)揮各種功能，引導(dǎo)設(shè)計師學(xué)習(xí)和發(fā)展實現(xiàn)包裝設(shè)計功能的營銷、消費心理學(xué)、價值工程等相關(guān)理論?，F(xiàn)代主義設(shè)計思潮的缺點是設(shè)計表達語言單一、地方性、民族性、歷史性，對部分客戶缺乏吸引力。隨著時間的推移，現(xiàn)代主義設(shè)計思潮逐漸失去了人氣。

20世紀(jì)50年代，影響包裝設(shè)計公司發(fā)展的兩個方面是超市的興起和電視的普及。超市的可選銷售模式顛覆了過去通過銷售人員購買商品、通過銷售人員了解商品的模式。超市的商品大多放在貨架上等待顧客選擇。因此，包裝設(shè)計已成為商品競爭的重要方面。強調(diào)商品的識別和包裝設(shè)計的藝術(shù)效果已成為包裝設(shè)計追求的重要目標(biāo)。

在此期間，許多企業(yè)接受了一系列提高商品識別度的包裝設(shè)計。電視的普及意味著我們可以擺脫整天的忙碌，有時間休閑。因此，電視休閑小吃應(yīng)運而生。這些食品的包裝設(shè)計輕松活潑，成為包裝設(shè)計領(lǐng)域的新生代。

20世紀(jì)50年代，各種包裝設(shè)計企業(yè)的材料也有了新的發(fā)展。首先，塑料出現(xiàn)了，然后各種復(fù)合材料被開發(fā)并投放市場。設(shè)計師在保證設(shè)計風(fēng)格簡潔明了的同時，用各種設(shè)計手法裝飾商品，傳播信息。在此期間，我們開始在食品包裝設(shè)計中注明生產(chǎn)日期和使用截止日期。說到戰(zhàn)后的包裝設(shè)計，我們不得不談?wù)撊毡尽?/span>

傳統(tǒng)的日本包裝設(shè)計追求具有代表性的形式。例如，用白紙袋代表禮物的真實性和送禮者的真誠性。戰(zhàn)后日本的包裝設(shè)計遵循國際潮流，必須走現(xiàn)代設(shè)計之路，無論是為了爭奪國際市場，還是為了滿足新一代日本人的國際口味。這些包裝設(shè)計大多遵循歐美流行的風(fēng)格。在模仿的過程中，日本設(shè)計師逐漸了解現(xiàn)代設(shè)計的主題，了解包裝設(shè)計的視覺傳達功能，充分了解包裝設(shè)計簡單實用的功能，即促進銷售。

20世紀(jì)70年代，人們討論大多的是后現(xiàn)代主義設(shè)計。在設(shè)計理念上，后現(xiàn)代主義設(shè)計有很多追求。在包裝設(shè)計中，后現(xiàn)代主義設(shè)計更多地體現(xiàn)在風(fēng)格上的選擇性上。后現(xiàn)代主義設(shè)計體現(xiàn)在地方性和個性化兩個方面，反對設(shè)計中語言使用的單一性和冷淡性。工業(yè)革命改變了世界，改變了人們的生活，也改變了人們的生活條件。人類環(huán)境的破壞為設(shè)計師提供了重要的研究。

我們開始的做法是在包裝設(shè)計中添加各種環(huán)保標(biāo)志和口號，以促進環(huán)境保護。隨著經(jīng)濟技術(shù)的進一步發(fā)展，從理論、技術(shù)到實踐，我們設(shè)計了環(huán)保包裝設(shè)計方法：節(jié)約包裝設(shè)計過程中的材料和能源，減少過多的包裝設(shè)計；提高包裝設(shè)計材料的可回收率和可再生產(chǎn)率；所選包裝設(shè)計材料易于壓縮、清洗和分解。天然包裝設(shè)計材料可快速分解，許多材料甚至可重復(fù)使用。